语文教学中的思想教育
温冬梅
宋代的周敦颐就提出了“文以载道”的文学主张，把文章比作是车，把文章宣扬的思想比作是道，表现了文学对人们精神影响、道德熏陶。唐代的韩愈在《送董邵南游河北序》中，也提出：“风俗与化移易”，强调了教化对人们思想、行为的影响。我们时下教学所依据的《新课程标准》中，也提出：“语文课程还应该重视提高学生的品德修养和审美情绪。”首次在教学目标中加入“情感态度和价值观”这一重要维度，旨在培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度。这样，语文教学中的思想教育就成为语文课的重要内容，而不是一种外在的附加任务。当然，语文教学中的思想教育应符合语文教育的特点，注重熏陶感染，潜移默化，把“情感态度和价值观”的教育渗透于语文教学过程之中。
语文教学中的思想教育主要有哪些呢？我对其分类，主要有以下几种：
一、 爱国主义教育是语文教学中不可缺少的思想教育
《最后一课》虽然是国外作品，但文章中的韩麦尔先生在国家破亡之时，通过对祖国语言文字的热爱所表达的浓烈的爱国主义情感，感染了每一位读者。“爱国主义”是个没有国界的词语，自从作品问世一来，受到世界各国人民的传诵，那种爱国主义精神激励了一代又一代中国学生。
鲁迅的《藤野先生》一文，虽然是写对恩师的情怀。作者东渡日本学习先进的医学，一面是为了“救治像我父亲似的被误的病人的疾苦。”更重要的一方面是：“战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”是作者立志拯救危难中的祖国的一种表现，作者后来受“看电影事件”的触动，决定“弃医从文”，来“改变他们的精神”，用文章来唤醒麻木的国人，唤起人们对国家命运的关注，更是爱国主义的表现。
萧乾的《枣核》中叙述的那位老华侨，离开祖国半个世纪了，在大洋彼岸过着富足充裕的生活，用她自己的话说“也许是没出息，怎么年纪越大，思乡越切。我现在可充分体会出游子的心境了。”不但把自家的花园的设计模仿北京的北海公园，还要种植枣树来寄托游子对祖国对故乡的思念。那种“孤死首丘，人何以堪”的绵绵爱国情丝，打动了每一位读者。
文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的为国献身的壮志豪情，世世代代激励着后人在国家危难关头，挺身而出；夏完淳“毅魄归来日，灵旗空际看”的 志不渝的爱国豪情照亮了青少年成长道路。
二、逆境中不颓废，心系苍生，以天下为已任，是语文思想教育的一个重要方面
欧阳修的《醉翁亭记》是他被贬滁州以后的创作，作者仕途受挫，被贬谪到偏远荒凉的滁州他没有自怨自艾，而是励精图治，把滁州治理的井井有条，人民安居乐业，作者描绘出一幅太平祥和的游乐图之后，提出“与民同乐”的政治理想，表现了他关心民众的为官理念。学生从中学到的不仅是美的文章，更懂得在逆境中奋发有为，在困境中只要心系百姓，自然就乐在其中。
范仲淹的名篇《岳阳楼记》，通过对甘愿藤子京贬谪巴陵郡以后，将当地治理得“政通人和，百废俱兴”的赞美，表达了作者“不以物喜，不以已悲”的旷达胸襟，坦然面对生活中的挫折和打击，乐观面对生活，奋发向上，心系苍生，发出振聋发聩的警世呐喊：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。激励了一代又一代中国人“以天下为己任”。
杜甫在“安史之乱”中颠沛流离，居无定所。最后到了成都，在朋友、亲戚的资助下盖了一所茅屋，有了一个栖身之地。但又被深秋的狂风刮走了屋顶的茅屋。屋漏偏遇“夜”阴雨，以至“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”诗人在如此境况下的愁闷可想而知：“长夜沾湿何由彻？”贫寒的诗人在如此凄凉的处境中，却发出“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜，风雨不动安如山。何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足。”的悲愤感慨。此时的诗人想到的不是自己一家人的生活，却是千万个百姓的家庭，这是何等宽阔的胸怀，这是何等高阶的情操。
三、不畏强暴，坚持真理，为正义挺身而出的革命英雄主义的教育
《唐雎不辱使命》中的唐雎作为弱国的使者，出使虎狼般的强秦，面对秦王的恐吓，面无惧色，据理力争，针锋相对，终于使秦王屈服。他的机智和勇敢是学生学习的榜样。
《陈涉世家》中的陈胜、吴广，本是被强迫戍边队伍中的小卒，面对强秦的残酷统治，揭竿而起，发出“王侯将相宁有种乎？”的质疑。动摇了秦朝的统治的基础，推动了中国历史发展的车轮。
《鲁智深拳打镇关西》中的鲁达，偶遇遭受郑屠欺凌的金氏父女，路见不平，挺身而出，倾其所有，还想朋友借债从经济上资助，而且为匡扶正义失手打死镇关西。这位嫉恶如仇、行侠仗义的英雄向人们展示了正义的力量。
《秋夜》中的枣树，以孤独斗士的形象出现，不畏故作深沉的天空，不在乎恶鸟的嘲讽，向黑势力展开着不屈不挠的斗争。高尔基笔下的海燕，不畏乌云的阴沉，不惧闪电的暴虐，不怕狂风的怒吼，在乌云和大海之间勇敢地、高傲的飞翔。一个坚定的无产阶级革命者的形象跃然纸上，它发出了对革命热切渴盼的呼喊：让暴风雨来得更猛烈些吧！一个个正义不屈的形象，给一代代青少年注入了勇气和斗志。
闻一多的“最后一次讲演”，面对国民党的疯狂暗杀所制造的血雨腥风的白色恐怖，民主战士闻一多拍案而起，怒对国民党的手枪，宁可倒下，也不屈服。毛主席曾经在文章中高度赞扬他的英雄气概。他的不畏强暴，坚持真理的精神为后人树立了不倒的丰碑。
四、针砭社会弊端，鞭挞人性中的自私和丑恶，净化人们的心灵
鲁迅的《故乡》，通过故乡二十年的变化，通过杨二嫂、闰土两个人物的生活变迁，反映了辛亥革命前后，中国农村经济日益凋敝的社会现实，表现了辛亥革命的不彻底性。同时对自私、尖酸、刻薄的杨二嫂之流也给予了极大的批判。
《我的叔叔于勒》，小说描写了菲利普夫妇对待亲兄弟于勒的前后态度的变化，深刻揭露了资本主义社会人与人的关系纯粹是金钱关系，无情鞭挞了小市民的势利贪鄙、冷酷自私的丑恶灵魂。让学生懂得亲情重于金钱。
李宝嘉的《制太见洋人》，通过制台对国人和洋人两种不同的态度，表现晚晴统治者对洋人奴颜媚骨，卑躬屈膝的奴才嘴脸，刻画了病态社会中病态人物，即是对人物的辛辣讽刺，也是对畸形社会的无情抨击。激发学生爱组国、爱人民的思想。
《范进中举》中的胡屠户，嫌贫爱富，对范进中举前后的不同态度，尽显势利小人畏惧凌弱的性格的性格特征，对人性的自私和丑恶进行了无情的抨击。
丁西林的《三块钱国币》，对自私、刻薄、为富不仁的吴太太之流的无情讽刺和嘲弄，对杨长雄那样富有正义感的热血青年的赞美，更加向学生彰显人性的美与丑。
五、挖掘“小人物”身上彰显的时代特色，感受平凡中的伟大
《哦，香雪》中的香雪是台儿沟唯一的初中生。她纯真无邪，淳朴善良，坚毅执著，渴求科学文化，渴望摆脱贫困，对新生活有着炽热的向往和追求。为了得到梦寐以求的铅笔盒，原本胆小的她依然登上火车……她的追求是中国农民追求文明、平等的象征，是千百个追求知识、追求文明的时代青年的代表。标志着社会的发展和农民思想的进步。
《有月亮的晚上》里描述的山村教师的生活是单调的：这里没有彩灯闪烁，没有大道通衢，没有繁华喧闹，这里有的只是望不尽的连山、静悄悄的秋夜和太熟悉的面孔。但他爱山间美丽的景色，爱顽皮活泼的学生，爱宁静致远淡泊名利的生活，爱辛勤劳碌不舍昼夜的工作。爱，使平凡的世界变得绚烂，使原本单调的生活拥有了一种别样的浪漫情趣。在皎洁的月光下在浓浓的爱意里，山村教师的形象无比光辉、高大。
总之，语文以其独特的教育法式，润物无声地向学生进行着思想教育，它不是教条式的说教，也不说理论的灌输，而是学生在对文章的认识过程中，自然而然感受到的情感和美丑是非的分辨。它对学生树立正确的人生观和价值观有着极其重要的影响。
